韓劇《雖然是精神病但沒關係》為了連貫與呼應劇情，特別設計了五本繪本，故事背景圍繞在病態控制欲母親貌似被父親殺掉的人氣童話作家、女主角高文英，與目睹殺人兇手而被蝴蝶惡夢追趕的高功能自閉症患者、男主角的哥哥文尚泰，以及照顧哥哥卻每到春天就必須更換工作的精神病院護工、也就是男主角文鋼太，三人互相成為對方支柱，如何克服父母、手足以及兒時傷痛，最終真正成為「家人」的故事。

偶然打開一個網頁，看到「歡迎單身媽媽」「宿舍與托兒所設施齊全」的醒目標題，你是不是以為這是倍感溫暖的社會給予單身媽媽的育兒援助網頁？讓你感覺社會對單身母親友好了起來。然而，如若這不是育兒廣告，而是賣春店網頁的招聘欄廣告。這是不是有點摧毀了你的想像？而這，正是日本賣春店對招聘女賣春者的具有吸引力的「召喚」。

82年生的金智英，約為37歲的女性，書中藉由描述了金智英的一生，道出社會性別角色深化而帶來的差異及輪迴。金智英的一生從幼年、就學、就業到婚姻階段的描述都讓人感到似曾相似，故事沒有一處是急轉直下、難以預料的發展，卻引起了深深的共鳴。作者用細膩的手法，將女性在各類場域的生活狀況生動地呈現出來，即便生長的年代、環境、國家有極大的差異，但我們卻曾面臨類似的情況：難以向他人啟齒的生理期、父母經常說「女孩子要懂得保護自己」，這些熟悉的語句、故事，都好像發生在自己身邊一樣，平凡而深刻。

以瑞典女作家阿思緹‧林格倫為藍本發想的電影《當幸福提早來》，劇情描述阿思緹在成為家喻戶曉的繪本作家之前，她所遭逢的生命故事，是經歷怎樣的挫折、啟迪與激勵，讓她得以寫下這麼多膾炙人口的作品？

每當我們提及性工作者時，總會有一種說不清道不明的情緒在裏面，或咬牙切齒，或憐惜萬分。我們也總會疑惑她們走上這條不尋常道路的原因。她們是自願的還是被迫的？被迫的成為性工作者我們可以理解，難道還有主動成為性工作者的人嗎？答案是真的有。

電影裡不斷對生命的本質提出探問，我們前後各自在社區裡和布麗姬高中同學家看到兩個字條，分別寫著「黑人小孩的命也是命」、「未成形小孩的命也是命」，這些字樣有意無意昭告著：生而為人，不分種族，年齡，都有被當成人平等看待的權利。對應著片中的女同志家庭，和布麗姬失去孩子的處境，前者不被尊重遭受言語霸凌，後者對自己肚中小生命的逝去感到懊悔難過。產後抑鬱和曾經墮胎讓她們的生命不斷長出暗影。

「女人出去工作的話，誰要顧家？」男主外女主內的思想根深柢固於當時社會，並被視為自然法則，難以動搖當時的性別價值，若是追求平權，便是違反自然、違反道德，破壞國家傳統價值。《法律女王》以露絲‧拜德‧金斯伯格的故事，讓觀眾看見時代下性別議題的變遷，帶領我們再次思考性別下的差異，以及我們追求著什麼樣的平權。

「議論」真的那麼美好？「溝通」真的存在？那麼，如果我說並非如此呢？當我跟這些脫歐派對話時，我並不會假設哈伯馬斯「更佳論理的力量」（power of the better argument）如此天經地義，而且很確定的是，那種假設理想環境下無邊無際的議論，就能免於認知跟道德扭曲下帶來的不適，還能最後達到彼此的共識，這簡直是天方夜譚。這種假設之所以困難，是因為相較於訴諸身分認同，論理顯得無效。

《其後》這本小說集，如同字面一般，全書環繞在以邱妙津為原型的「五月」身上，以及在她自殺身亡之後，第一人稱的敘事人走過事件後，內心世界的大量對話與紀錄。它是如同過境無風帶一般的低吟沈穩，在平緩的的節奏中，緩緩道出，從一切的初始到，後來那些只有自己孤單徘徊的道路風貌。

夾在逐漸沒落的舊勢力以及興起的新勢力中間，朝鮮朝廷面臨的是投降或是應戰的兩難。片中並沒有非黑即白的評斷哪方的主張才是正確選擇，而是展現了處在兩個大國之間弱小勢力的困境。向死或向生，雖然電影最後直接給出了歷史的答案，但這依舊是人類長久以來的個人與族群內心的詰問。