但丁《神曲》的彩頁文藝復興

船伕卡戎(Charon)划船帶但丁橫渡阿刻戎河(Acheron)。

 

  義大利詩人但丁14世紀創作的長詩《神曲》(Divine Comedy)描繪了地獄和天堂的各種樣貌,在過去幾個世紀為包括威廉‧布萊克(William Blake)、古斯塔夫‧多雷(Gustave Doré)和薩爾瓦多‧達利(Salvador Dali)在內的藝術家提供豐富地素材。距1320年但丁發表《神曲》約125年左右之後,義大利一份精美的彩頁插畫試圖將這首詩視覺化呈現。

 

  這份手稿可追溯至1444年至1450年期間,由於是分別兩名藝術家所完成,因此手稿的繪畫風格也有所不同。〈地獄篇〉(Inferno)和〈煉獄篇〉(Purgatorio)出自知名度較低的普里亞莫‧德拉‧哥爾其亞(Priamo della Quercia,活躍於1426年至1467年)之手;〈天堂篇〉(Paradiso)則由喬凡尼‧第‧保祿(Giovanni di Paolo di Grazia)完成,他總共貢獻了61幅插畫。

 

  這份手稿最早屬於阿拉貢和西西里國王、那不勒斯國王的阿方索五世(Alfonso V el Magnánimo,1396-1458),然後一直傳到其曾孫卡拉布里亞公爵斐迪南(Ferdinand, Duke of Calabria,1488-1550)手裡,斐迪南在1538年將它捐贈給瓦倫西亞的聖米格爾修道院(San Miguel in Valencia)。1901年,這份手稿被收藏家亨利‧亞特斯‧湯普森(Henry Yates Thompson)買下,最後在1941年捐贈給大英博物館。以下是手稿裡的部份插畫,有些看起來相當獵奇。

 

紅衣主教罪人在地獄受刑罰。

 

但丁和古羅馬詩人維吉爾(Virgil)進入第四層,守衛者為揮霍與吝嗇的普魯托斯(Plutus)。

 

但丁和維吉爾凝視著教宗達西二世的墳墓,以及犯下暴力之罪不同三圈的人。

 

但丁和維吉爾看著兩個自殺者的靈魂被惡魔追逐,妖鳥哈耳庇厄棲息在樹上。

 

但丁和維吉爾進入第八層,這裡有淫媒、誘姦者、諂諛者。

 

但丁和維吉爾與倒插在土裡的教宗尼古拉三世交談,中間身穿藍衣、胸前配戴金星的女性為真教會形象,她面前的七頭怪物推測是代表假教會。

 

但丁和維吉爾目睹掠奪教堂者正被半人馬半龍的怪物卡庫斯(Cacus)追殺,並與其他三個被蛇和蜥蜴折磨的靈魂對話。

 

但丁和維吉爾遇見一群偽造貨幣者和煉金術士。

 

但丁和維吉爾目睹巨大形象的狄斯,它的三張嘴咬著罪人猶大、布魯圖和卡西烏斯,隨後但丁和維吉爾走出地獄。

 

但丁和維吉爾來到煉獄門口,傲慢的人扛著沉重的石頭。

 

但丁和維吉爾與教宗亞德良五世、雨果‧卡佩和斯塔提烏斯。

 

但丁和維吉爾聽福莱斯‧多纳蒂(Forise Donati)解釋暴食者所受的刑罰,他們只能眼睜睜看著美食而不能享用。

 

但丁和維吉爾觀察好色之徒的下場。

 

但丁和阿波羅在帕那索斯山前。

 

貝緹麗彩(Beatrice)向但丁講述宇宙的秩序和造物的意義。

 

貝緹麗彩向但丁解釋一些科學理論,包括月亮的由來。

 

傳說中的忒修斯和阿里阿德涅。

 

死者復活。

 

但丁和貝緹麗彩升至火星天。

 

但丁和貝緹麗彩升至木星天。

 

但丁和貝緹麗彩在正義之鷹面前。

 

五名正義之子站在正義之鷹的頂端。

 

貝緹麗彩看著但丁跪在亞當面前。

 

但丁和貝緹麗彩在光明面前。

 

 

圖片出處:The British Library

 

既然您在這裡… 您知道MPlus這些年來一直都是非營利網站嗎?我們秉持「思想自由」與「價值共享」的信念,希望打造一個不受商業操控、專注在讀者身上的平台。如果您也認同我們正在努力呈現的觀點,請您點擊以下的贊助連結。只要新台幣50元,您就可以支持我們,而且只需要您一分鐘的時間: