《地球最後的夜晚》比起擔任講述完整故事的載體，它更像提供觀眾一個清醒時能做夢的機會。雖然以懸疑劇為根基，卻別指望身為詩人的畢竷能帶領你像偵探一樣抽絲剝繭找到照片的秘密。

太初有光。黯闇裡射出一道纖細同時堅毅的綠色光束推人向前，漫步。一個舞者孤身走在演化的祖譜上，隨他行經，揭開序幕。舞台上展露如齒列般排列只見背部的軀體。不見頭顱的無靈肉塊，生命的原初樣態，揭光迎神前來，接通迷走神經，抽搐，如臟器搏擊。

學者呼籲各國需要正視所謂兒童過度「性化」的根本原因：與男孩相比，性化女性形象和色情製品羞辱女性的內容不成比例地更為層出不窮，反映出社會的性別歧視和對女性的性物化，而孩童正吸收這些東西作為他們的行為準則。

化妝品是世界上最大的產業之一，創造了無數就業機會與經濟效益。但化妝的女性真的會因為這樣而被認真看待嗎？ 新的心理學研究發現，為了被社會接受女性必須化點妝，但濃豔程度讓人意識到「她化了妝」的女性，卻可能不被當成合格的領導人敬重，大眾似乎認為：「化妝的女性或許好看，但不會是稱職的主管。」

杜特蒂努力不懈成為「人民總統」，瞭解人民問題並以窮人角度說話的領導人，與這樣的神話剛好相反，杜特蒂過去可能是民答那峨島最具特權的青少年；一個在許多方面都被寵壞的孩子。儘管杜特蒂批評那些被他列為呂宋島「寡頭」的政治菁英，他仍屬於民答那峨島的政治貴族。這位即將成為世上最粗俗、滿口惡言的國家元首，不是別人正是廣大的納卯省省長之子。

《落紅》是越裔女性導演阮芳英的第一部長片，講述的是十九世紀越南女性的故事。在十九世紀的越南，少女May遵循傳統的習俗，被送往一處人家當三太太。出嫁的May年僅十四歲，一下子成為了一個女人，面對的是丈夫的性欲、家事的繁重以及生育的壓力。等到May終於懷有身孕，她卻偶然發現了家庭裡的不倫戀，並且一步步被捲入其中……

我們台灣每年都會大肆報導法國高中的畢業會考「哲學題」考了些什麼，大家會把法國高中的哲學考題當成很厲害的事情在討論，為什麼我們台灣只不過辦了一次類似的東西就會被嘲笑呢？我覺得這是一件非常不公平的事情，難道法國人出的題目就比較厲害嗎？還是說法國的高中生才有資格讀比較難的書，台灣學生沒有資格？如果真是這樣，那我們幹嘛還要每年報導法國的事情？

「你永遠不知道翻譯到底做了些什麼。他／她近乎瘋狂地著墨在細微差別和文化寓意，試圖理解書本背後的涵義；接著開始用他／她自己的語言寫出這些難以置信的複雜情節，並重新闡述每件事和改寫每件事，但又必須讓它的原意不變，或盡可能接近自己對原作的體悟，將最忠實的尊重態度結合最機智的創意在每句話中。想像我們把比薩斜塔搬到曼哈頓市中心，還必須說服每個人相信它原本就放在這裡：這就是翻譯。」但每次翻譯都是一次機會，它可能準確地抓到精髓，或者變成曲解原意的超譯。

生病了嗎？也許你只是欠缺一點藝術。蒙特婁美術館最近宣佈的新政策，重新定義了人們對醫療保健的概念。從今年11月起，加拿大法語醫學會的醫生將會為病人開立免費參觀博物館的處方箋。

只要能把果園中的橘子都摘完，只要平靜的日子能夠持續到那一天，也許這幾幢小房子也能是世外桃源。《橘子收成時》的故事背景設定於阿布哈茲，它本為喬治亞的領土，在蘇聯解體後雖多數國家不予承認其主權地位，但可算是實質獨立了，因此也加劇了喬治亞與阿布哈茲的衝突。

虛擬實境（VR）這幾年在音樂領域取得令人注目的進展，隨著各大廠陸續推出相關產品，它已經從原本簡單的360度欣賞U2、Muse和Gorillaz影片，演變為線上參與現場演唱會的沉浸式體驗。這不是普通的直播演唱會：你不僅能選擇在台下與觀眾同樂，也能選擇站在樂團主唱身邊或站在舞台側邊，價格只需現場票價的10％至15％。

吃素的人比較容易對別人進行道德批判，似乎是日常生活中常見的刻板印象。最新的研究證實，純素食者確實比較喜歡批判其他人的飲食選擇。

然而，許多人還是會有一個最直接的疑惑：阿基拉到底是什麼？究竟是宇宙神祕能量？實驗超能力孩童？是肉塊堆疊的異形？抑或是不斷反覆毀滅的夢魘，寄宿在每個角色與讀者心中？這些原本的疑問和混沌，經過六大卷漫畫和史詩般的電影洗禮後彷彿成型，卻又更加迷離難解。

《誰先愛上他的》一片，片名看似在找尋一個先來後到的公平公正，但卻是回到更原始的，在四個人的人生中找愛，且默然的以銅臭包裹。邱澤的演技在本片的確大放異彩，一個回望情人的眼神就令人鼻酸，前一秒可能還是有趣的對白，下一秒就陷入了緬懷的哀傷，他曾說本來思考應該怎麼演繹同志，後來發現不用特別演，因為他們跟其他人沒有什麼不一樣。

維基百科有很大的影響力：無論是消費者還是政策制定者，是專業條目還是無關緊要的小問題，維基百科都能滿足人們的資訊需求。然而，即使是微妙的措辭或語氣變化，也能影響公眾對特定條目的觀感，更別說決定數百萬美元預算的去留。

人總是喜歡祖先起源故事。現在，有數以百萬計的人希望藉由基因檢測，檢視這些故事是否站得住腳。雖然基因檢測確實能揭露一些家族秘密，但我們也可能從結果得出錯誤結論。如果從十代祖先中挑出一個人，你攜帶他或她的DNA機率大約只有50％，越遙遠機率也越低。庫普博士指出：「遺傳學並不等於譜系學。」

批評女性所做的選擇，認定其行為對社會造成直接影響是歷史上常見的壓迫方式，而女性長期被攻擊的一件事是她們選擇餵養孩子的方法。在十八和十九世紀，公眾將怒火指向那些沒有親餵母乳的女性，指責瓶餵是「對自然的公然反叛」，並將各種疾病責任歸咎於未能親餵母乳的母親身上：從嬰兒早夭、兒童傳染病和疾病，乃至「家庭不幸福、家庭破裂和夫妻不和」都被說成是女性放棄「天職」選擇奶瓶的後果。

作為阿巴斯遺作的《像戀人一樣》仿若是阿巴斯本人對自己過去的手法、對人類文明開的一次玩笑，從像是景框的窗戶中探視／窺視的鄰居，仿若隨時準備跳出景眶的眼神，正在注視著台下觀眾每人背後的慾望。晚年的他竟沒有散發出與世界和解的意味，卻擺出比以前更加超然近乎冷冽的旁觀者姿態。

九一一恐怖攻擊的火與煙，濃縮封緘進《龍麟焰火》中，把整個國家的悲劇，細碎的拆進每一個人的生命裡。一個一個政客、名人在世人眼前化為焰火與濃煙，疾病傳染得太快，社會體制急速崩解，美國彷彿被「反拓荒」一般，從文明國家倒退回西部屯墾時期。一名年輕護士哈珀出入醫院救死扶傷，不幸遭到感染。然而最糟的卻不是她得了會自燃的「絕症」，而是從那之後身邊所有親密的人都背叛了她。在此同時，哈珀發覺自己懷孕了，在孩子出生之前，她必須活下來，但該怎麼做？

竇加以芭蕾舞為題創作了近1500幅油畫、單色畫和素描，這些穿著芭蕾舞裙的年輕舞者是他最具代表性的藝術作品。乍看之下，竇加描繪出一幅美麗無邪的舞蹈世界，但這些作品背後其實隱藏著可怕的黑暗真相。

拍電影的人那麼多，可我們又看過幾部東南亞電影、亞洲電影？如果想在金馬影展看看我們還沒有機會認識的電影人，在離我們這麼近的地方，用電影說了什麼樣的故事。本次入圍金馬影展奈派克獎的電影，或許會讓你看見另一個世界、另一種電影。

《強尼‧凱克》是一個講「距離」的電影，嚴格來說並沒有太過完整的起承轉合，沒有特別高潮，更沒有清楚結局，反而是以平淡的訴說在台北城市內孤單的靈魂。

卡士鐵路奇在採訪中，鄭重澄清他創作本劇並非受到川普當選美國總統影響。這並不僅是一個有尊嚴的藝術家排斥被大眾誤會跟風時事，而是，美國民主的雙面性，原本就是一個存在已久而且結構複雜的問題。從19世紀的托克維爾觀察，到今日白人種族主義再度興起，川普絕非一切厄運的「源頭」，而僅是種種痛苦與不幸交錯所導致的「結果」。

200多年前，13歲的英國少年理查‧貝爾算數學隨手畫了一隻穿褲子的雞，近日變成網路瘋傳的圖片。

1975年10月24日，冰島女性發起大罷工「女人暫離一天」拒絕做任何有償或無償的工作。這一天，冰島全國上下陷入停擺：商店關門、學校停課、航班取消、沒有新聞報導或電信服務。迷惘的父親只能把孩子帶到辦公室，因為沒有一間托兒所開門，母親也不帶孩子罷工遊行去了。一年後，冰島議會通過了一項平等權利法案。五年後，民眾將選票投給芬博阿多蒂爾，產生了全世界首位民選的女性國家領導人。冰島的性別平等指數從2009年開始一直位居榜首，靠的不是溫良恭儉讓或在電視嘴砲，而是全體女性團結罷工。

母親的反骨是拒絕改變，我的反骨則是堅持要改變自己。「有名女子⋯⋯想變成另一個人」，我以義大利文寫的第一篇故事「換衣記」，開頭就是這麼一句，其實並非偶然。我這輩子都在拼命逃離自身根源的虛無。令我受盡煎熬、我想逃離的，就是那片虛無。所以我永遠都對自己不滿意。改變，似乎是唯一的解決之道。

如果那些舉足輕重的導演一個個被殺死，這個社會會陷入怎麼樣的恐慌？導演之死將會帶來兩種恐懼，一個當然是對於兇殺這樣的惡行所產生的恐懼，另一個則是他所扮演的傳遞思想的角色被剝奪所延伸出的虛無恐懼。伊朗電影《豬》即以一位導演被分屍作為開場，帶出了伊朗政府對於電影產業的限制與控制，以及爾後一個個導演兇殺案。

《芝麻街》從1969年開播以來共製作了48季節目，陪伴全球140多個國家超過一億兒童共同成長。節目中的孩子和角色曾接待過許多明星名人，而最為有趣且搖滾的當屬1973年4月12日史提夫‧汪達受邀至節目亮相演出。節目中扮演瑪麗亞一角長達數十年的索尼婭‧曼薩諾回憶：「當我們開始製作這個節目時，我們相信它會結束種族歧視，並縮小教育差距……我們的夢想非常巨大！而史提夫在節目中那樣的時刻讓我們看見一線曙光，表明夢想確實有機會成真。」

這是片中最好的設計之一：每當電影情節進展到悲傷的情緒，主角就會打開iTunes播一首悲傷的抒情歌，完全就是自帶BGM效果。在電腦螢幕上，這種「自帶BGM」的舉動被推到了前景，以致主角的悲傷情緒成為了一種造作的表演。更有時候觀眾好不容易入戲，跟著這種「前景音樂」進入了情緒，但音樂卻忽然被跳出來的訊息給打斷。

你擁有的書比愛沙尼亞的青少年還多嗎？澳洲國立大學與美國內華達大學的新研究不但揭示了哪些國家是擁有最多書的書蟲，他們還發現在成長過程中家庭藏書越多（即使你不一定會去讀），教育成果也會提升。