瓦西里莎

《返校》是一部標準的商業電影，這是十分難得的，歷史題材帶有溫度，但在台灣總是不太受觀眾青睞，不過若想要讓更多人去明白這段歷史，以藝術片的形式又容易顯得曲高和寡而無法達到效果，從這裡看來，儘管《返校》的確不是完美，但它存在的實質意義與價值卻大得多。

《沉默正義》一片中拍攝了許多受害者家屬，請他們說說他們被時代割裂的人生，看著這些老者滿頭白髮，皺紋啃蝕著眼角，他們已經活到了當初父母親死亡時的三倍歲數。他們謹慎地整理衣服，好讓自己更上鏡一些，這樣的態度讓人十分鼻酸，因為這是他們盼了好久才有機會讓人們聽到他們的聲音。「人們從來不會好聲好氣地請你忘記，而是命令你忘記。」一位受難者家屬如此說著。

《沙膽英》的開頭就預告了這是一部不一般的電影，工廠一位女工強逼新進的女工陳芳當好朋友，甚至還特寫了強吻的畫面，這對當時的社會氛圍來說可說是驚世駭俗了，本片賦予了女性不同於傳統認知的形象，卻也仍保有同性之間必定要有一個扮演較接近異性性別氣質的角色這樣的誤解。

一部讓女性手持利刃甚至扮演電影中力量較男性強悍的角色已不再罕見，連漫威宇宙中都有以女英雄為主題的電影，然在1981年，繼《上海社會檔案》後誕生的一系列黑色電影早已有許多顛覆傳統男性權威的作品，同年問世的《瘋狂女煞星》由陸小芬主演，同樣以女性復仇為主題，講述女性遭強暴後發生的精神及肉體受到的創傷進而向施暴者尋仇的故事。

布里茲涅夫時代晚期，開始出現自彈自唱的表演方式，這與過去舞台上燈光美氣氛佳、歌手挨著麥克風演唱的感覺很不一樣，自彈自唱讓人們開始把自己的想法放進音樂之中，也顯得較為隨興，這是蘇聯搖滾樂即將開始蓬勃發展的前奏，與КИНО同時期的搖滾樂團很多，但影響卻是它最大，而主唱維克多‧崔突然意外身亡也讓這個傳奇歌手的人生顯得更為悲壯。蘇聯的搖滾樂受披頭四等西歐樂團影響很深，透過盜版走私或是廣播等可能的方式傳入蘇聯，深深影響了當時代的年輕人。

片中將香爐當成媽祖的菸斗饒富童趣，也是用另一種方式呈現人們認為自己的祈禱透過拜拜與燒金紙能夠直達天聽。人在嬰孩時期與老年時期也許是最能隨心所欲的時候，卻也是能力上最為不足的時候，青壯年正是最有能力去做自己想做的事的年紀，卻有太多旁鶩在身，老人的房子終究是被拆掉了，沒了安身之處，連貢著的神像都墜落了。

造字過程中他遇到了許多阻撓，群臣的反對最先襲來，他們是把持國政的人，也是該時代的既得利益者，而一切都來自於他們對知識的壟斷。若說儒術是門帝王馭民之術，那說得好聽點，群臣是承接了系列思想，視國家大事為己任，而說得明白些，就是視一國為個人私產的腐儒了。

據傳薩丁尼亞島上有個人買下了月亮，造成世界各大國的恐慌，月亮怎能被一個小島奪走！於是聯合國派了特務凱文到島上蒐集情報；然而與其說尋找月亮，不如說這是一個尋根的過程。凱文其實是個薩丁尼亞人，但他很早就離開了這裡，並且改名換姓，外貌上也做了很大的變化，假扮成一個米蘭人。他為了迅速融入居民，先與一位也離開薩丁尼亞已久的老人學習如何當個薩丁尼亞人。這是十分諷刺的事，明明都身處義大利，但這個年輕人卻已經離原鄉太遠。

《歡迎蒞臨荒涼小鎮》的導演羅曼‧邦楚達克是拍紀錄片出身，他將真實的場景放進了虛構的故事，同時雜揉了專業演員與當地居民，創造了一個有些超現實卻又真實呈現烏東某個小鎮的故事。究竟烏東是什麼樣子？我們看到的烏東與本地人認為的又有多少差別呢？

《安妮華達最後一堂課》是法國新潮教母安妮華達的遺作，這次她將鏡頭轉向自己，對著聽眾、觀眾還有她生命中最重要的兩個元素「沙灘」與「海」侃侃而談。有安妮華達的電影是少不笑聲的，她用一貫的幽默口吻分享她的電影人生，本片從「靈感」、「創作」、「分享」談起，要拍什麼，如何拍，還有如何面對群眾，電影是導演的私密視角，放到戲院後讓所有人跟著她小小的身軀，遊歷各個時空。