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有一位高中女生是個非常漂亮的女孩，她的美甚至讓擦身而過的路人都會不由自主轉身再看一眼。她企圖自殺，幸好最終自殺未遂，後來她遇見了一位心理諮商師。那個時候她對諮商師說，因為她覺得「世界上沒有人比自己更醜陋了」，所以才想自殺。諮商師覺得不可思議，她繼續說道，盯著自己的那些男性的眼神非常下流，那一定是因為她自己的內在有些部分也非常醜陋的緣故。這是非常具啟發性的一段話。

在行刑的那個早上，城裡的暴民跟在這群歐洲人後面，發出狂喜的叫喊。在這場恐怖的大屠殺結束前，這幫暴民野蠻的笑聲變成了驚恐，因為天空變得陰雲四布，可怕的暴風雨突然瞬即降臨。河川暴漲，激流淹沒了土地，樹木、房屋以及農作物都被沖走。人們面臨死亡的呼救聲，消失在暴風雨猛烈的喧囂中。於是，當地一些迷信的人就說，是神明將地上的血跡拭去了。

不過，要是梵谷長時間維持穩定的表現，院方也會允許他在有看護的情況下外出散步。梵谷受到當地景觀中鮮豔的色彩吸引。回到畫室後，他畫下生氣盎然的銀綠色樹葉，以及湛藍清明的普羅旺斯天空。這些畫作中的筆觸帶著活力，說明梵谷在這些扭曲茂盛的樹中看到希望的象徵。橄欖樹林受盡密斯托拉風的摧殘，曝露在南方熾熱的太陽下，依然頑強地生長，就像梵谷自己的奮鬥。

一個背著畫具「行走」的畫家，以漫遊步伐、速寫筆法，穿越台灣大街小巷，從南到北、由西到東，用溫暖色彩呼喚出一間間街屋獨特的生命個性，用情濃文字帶引出建築的美麗與人間的故事。

目前的情況是社會學家在重力波偵測物理的屋簷下做客。也許物理學發展到了21世紀，會有更多這樣的客人，而且他們角色將會受到認可。在我工作的大學科系裡，研究中心有一半是從事基因學在經濟與社會層面的研究。他們常常被笑稱，這裡的社會科學家和倫理學家研究的幹細胞比生物學家還多。微生物學接受本身的社會合法性取決於這些外人陣營眼中對他們一舉一動的觀察。身處科學非典型角落的物理學仍然會對這種審視加以防護，這就是為什麼社會學家的作用仍然如此地不尋常且隱微。

在中國，他們當然非常清楚。而且有哪一個國家，每逢新的領導上任消息公開當天，就換上陰沉的服裝，謹慎地前往歷史博物館？又有哪個國家有那麼多歷史博物館？這片土地權力最大的領袖藉著參觀國家博物館，以及其中常設的「復興之路展覽」向過去致敬。第一間展覽室以陰暗的光線為美學基調，藝術作品與文物沉痛地描繪一八四○年以降中國屈辱與衰弱的故事。第二間展覽館全然不同，記錄一九四九年之後多起事件與勝利。展覽最末向中國的航空事業致敬，接著展示行動電話。中國胸有成竹的航空計畫，充滿強烈的國家驕傲；中國的經濟成長和個人繁榮從歷史羞辱的框架突破重圍。黑暗的歷史隧道終端，承諾的是智慧型手機。

容我冒昧請教各位一個問題：如果你每天在家只能確認一次電子郵件，你會選擇在早上還是晚上確認？正確答案是早上，尤其懶散之人更應該在早上確認，晚上千萬不要確認電子郵件。

您曾有未履行的誓願嗎？您曾經犯下以下惡行，包括偽證、詐欺、放高利貸、搶劫、縱火、攔路強盜、冷血吝嗇、詛咒、揮霍家產、在安息日工作、在節日抽菸或及飲酒過量嗎？您的生日在12月24日到1月6日之間嗎？糟了，您有一定機率成為不死族。

那同婚專法有可能是為了給予同性伴侶優惠性差別待遇嗎？竟然要討論到這件事，真的別鬧了──事實上，倡議同婚專法的人，從未解釋專法到底要給予同性戀者什麼特殊保障，因此根本不是為了弭平實質不平等而建立的法律制度；反之，支持同婚民法化、一般化的人們，也從未要求同性伴侶的權益保障應該「優於」異性婚姻。由此可見同婚沒有「另立專法」、「賦予特殊保障」的正當性與必要性，此外，若把制度性保障定為「專法」，也是誤解了專法的法律意義。

「為什麼是我？為什麼？我不想…我好怕，我現在有點後悔把事情說出來，大家都說我很棒，很勇敢，但…我永遠都感受不到？我現在覺得講出來更煩，更害怕…都要對身邊的人有警覺心，害怕的心…只要有些人和我吵架，都會說『被搞，愛打砲』…我也不願意啊！我又怎知會發生在我身上…難道，這都是我的命運…是在逼我消失在世上嗎？」