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有個東西刺著她的髖骨處，她把手探到腿下，摸出一支不比手指長的小塑膠矛──沒什麼好驚訝的，因為她總會在意想不到的地方找到一些小小的武器。「這是你掉的矛嗎？」她問，「還是這是權杖？」林肯沒回話，但已經從她攤開的手上拿走那根塑膠棒。他顯然一直在等著坐到她腿上──他往後退，舒服地歇在她腿上，而身上乾淨得連一粒沙子也沒有。這孩子很有潔癖；像手指畫那種東西他從來不喜歡。「媽咪，妳想不想要一個鼻子？」林肯開口問。

九成以上的賽局理論的應用目的是預測人的行為，或對人的行為提出建議。但賽局理論並不能有效地預測人的行為。這項失敗很難漠視。賽局理論的建議是基於人們「理性」參與的假設；但當對手是非理性時，建議可能就不是最好的了。

孩子們能開心地跑來跑去， 要拜教室的設計之功。為紀念創立六十周年，十六名法國藝術家憑著天馬行空的發想，竟然將白色牆壁當成校園。

《罪之聲》出版的2016年，出現了「post-truth（後真相）這個詞，「就算不是真的，只要有趣就好」的這個想法是絕對不能成為定論的。做為將這個主題文字化、傳達給所有人的小說，我認為《虛假的共犯》可以在一個早一點的時間點實踐。說不定能透過這樣，確立「報導小說」這個新文類。一個文類的形成是無可取代的，這不像是比方說把記者抽換成傳統藝術家也可以成立的「職業小說」，追根究底，這個小說是遵循著新聞學理論的。

為什麼我們必須嚴懲那些因為#METOO運動罪行曝光的各個業界中最高層、最有名的人士。不僅是因為這些犯行特別惡劣（雖然被嚴懲的原因，很有可能是因為他們在爬到這個位置之前所犯下的種種罪行，現在才浮出檯面），也因為嚴懲這些加害者的話，業界底層的小嘍囉才不敢任意傷害其他人。所以請繃緊神經吧。掐著你們脖子的不是MeToo或女性主義者，而是你們自己所犯的罪。

你需要知道的是，我的生命被剖成兩半，斷裂得不怎麼乾淨。可以分成之前和之後。我變胖之前，我變胖之後。我被強暴之前，我被強暴之後。在生命的前段，我非常年輕，受父母庇護，對世事懵懂無知。我不知道我有可能受苦，也不知道痛苦可能有怎樣的深度與幅度。我不知道我可以在受苦的時候說出我的痛苦，也不知道有更好的辦法來應付痛苦。

神話中雕塑家比馬龍的象牙雕像「顯然是為了性而打造的人造物」。然而，比馬龍的象牙女子並非唯一曾在古時引起觀者產生情慾反應的雕像。「Agalmatophilia—戀偶癖」一詞意指人對雕像產生性慾，此類情慾的歷史可說源遠流長。

「大部分人不相信自己有能力統治一個國家甚至經營一家公司，因為其中牽涉到的技術十分多元、時間上的付出過於沉重、失敗風險過於驚人。但是大部分人認為自己有能力經營一個家庭：雖然出生率降低，小孩還是繼續來到世界，而父母也把養育的責任扛在肩上。父母可能愛自己的孩子，但是如何養育的決定則是受恐懼所支配。然而他們恐懼的結果經常錯得離譜。許多父母會猶豫把自己的小孩送到有槍枝陳列的人家，卻樂意把他們送到有游泳池的人家。這顯然是短視的作法，因為根據統計，游泳池遠比槍枝來得危險。」

《真實尺寸的古生物圖鑑》以地質年代分類，將古生代：前寒武紀、奧陶紀、志留紀、泥盆紀、石炭紀、二疊紀的代表性生物，以等比例放入生活環境中，讓人可實際感受。你會驚訝的發現，寶可夢太古羽蟲原型的加拿大奇蝦，體型跟魚攤賣的魚差不多、身體紋路設計感十足的狄更遜水母，有人孔蓋這麼大、翠登房角石比倫敦雙層紅巴士長一點、巨大異齒龍就像一輛小轎車、《風之谷》裡的王蟲｢金氏奧法蟲｣，還比黃豆小、巨首雙齒獸還沒有拉不拉多犬大……

對林茂生而言，臺灣人可能被「消滅」這麼嚴重的問題，其本質不單只是行政長官公署或國民黨的失政，而是歧視當地人，將之視為「二等國民」，時加侮辱，排除在重要的政治地位之外，這種「殖民政府」的存在本身，或是允許其存在的帝國主義式世界秩序。在這樣的世界中，就算分到一點好處，改善生活水準，臺灣人自己也不能成為政治秩序的形成者，完成自治，這才是問題的根源。