Mumu Dylan

法國哲學家阿蘭‧巴迪歐在英國導演威廉‧威廉森執導近15分鐘的短片提到，現代社會是一個極度彼此分離的個人主義社會。但是為了愛情，為了爭取跟保護愛情，人跟人之前必須產生連結。因此，在許多人已經認為不需要專注或忠貞於他人、即使保持單身也無所謂的當下，為愛挺身而出反而是最叛逆的行為。

現代伊斯蘭國家給人保守且動不動就殺害同性戀者跟女性的印象，所以人們經常先入為主以為伊斯蘭文化中沒有太多關於性的討論，但其實這是近代才有的現象。從伊斯蘭教的誕生到大約150年前，穆斯林世界是一個充滿露骨的性愛指南與情色作品的溫床，這些東西放到現在仍會讓觀者害羞，程度足以跟古印度並駕齊驅。由於伊斯蘭教對性非常開放，以至於鄰近且保守的基督教文化，過去經常以此抨擊伊斯蘭教是「性狂熱離經叛道者的信仰選擇」。

娶有錢太太少奮鬥20年？19世紀的英國男人也是這樣想的。他們被報紙廣告騙說「這裡有好多寂寞又有錢的地方千金啊」，付了錢卻沒有娶到傳說中的有錢太太，只認識一些藍領階級的貧窮淑女，而這些淑女也是付了會費進來的。

曼第伯格的視覺計畫顯示了美國全境內「英語維基百科編輯者」的種族、地理位置。曼第伯格發現這些人似乎分布在特定的州、特定的城市，宗教活動越多的地方，編維基的行動越少，越富裕的地方，越多編輯者聚集。而且，這些人大多是白人男性。因為英語維基百科使用者非常多，條目的寫法可能會影響人民的政治選擇。這項研究某方面也顯示了美國社會的分歧與不平等。

17到19歲的俄羅斯三姊妹在父親長期暴力虐待和性侵後，聯手用刀殺死了他。這起案件震撼了俄羅斯社會，因為父親的角色在俄羅斯傳統家庭中被高度重視，更別提這個被殺的父親還是虔誠的東正教信徒。最近三姊妹即將受審，與此相關的激辯再度浮上檯面。

2017年，在美國舉行一場葬禮的平均價格為7360美元，相當於美國基層勞工五個月的薪水。根據國家殯葬協會的最新平均數據指出，一甕骨灰罈需要275美元，一段程序需要160美元，一份訃聞要價200美元。由於高昂的支出，讓許多家庭在悲痛之餘也感到驚恐。有些人在經濟拮据的情況下，只能無奈選擇最便宜的方式：將死者遺體裝在屍袋裡直接火化，然後不舉行葬禮。儘管如此，這些費用加起來仍需2000美元左右。

當你凝視疾病深淵，你的意識形態也在凝視著你。美國比較宗教學教授艾倫‧里文諾維奇撰文嚴正反對有些人主張「都是我們傷害大自然所以才會有伊波拉、SARS、武漢肺炎產生」，更嚴正反對「只要用自然療法、只要回歸自然生活就會好」等言論。他認為，瘟疫從來都不是什麼破壞自然產生的惡魔反撲。「自然性」本身就是一種曖昧模糊的空洞論述，一種毫無內容卻非常強大的密碼，我們可以隨心所欲地填任何東西進去，包括那些對人類非常有害的想法。

從小學音樂聽起來是很棒的事，但如果過程很痛苦那就不一定了。家長普遍存有一種浪漫想像，認為孩子從小學音樂（或是學才藝）的好處很多，不但讓孩子擁有深刻豐富的藝術體驗，還能培養創意與認知能力。然而，學音樂或許好處很多，但也可能變成創傷的根源，例如被老師強迫握東西彈琴糾正姿勢、彈錯被筆桿敲手指、譜背不起來被罰抄寫、獨自面對龐大的表演焦慮等等，學音樂的悲慘過程似乎不怎麼開心，更像是在「練習吃苦」。

天堂長什麼樣子？我們該如何知道？在維多利亞時代，從科學和技術角度看世界的方式變得越來越重要，天堂的問題一直縈繞在人們腦海裡，此時「靈魂攝影」提供了解答。攝影術發明後不久，所謂的「靈魂攝影師」紛紛在美國和英國出現，他們承諾提供已故者回來人間造訪的證據。靈魂照片具有一定的格式：哀傷的親屬坐在畫面中間，而逝者的靈魂從側面觀看。

蝴蝶結髮飾具有悠久歷史，從上世紀左右開始成為了女性化的象徵，在1940年代，十幾歲的少女戴蝴蝶結髮飾，暗示她們已經發育到論及婚嫁的程度。但歷史資料表明，情況並不總是如此。在18世紀的歐洲，蝴蝶結髮飾最早被歐洲上層階級的成年男性佩戴（譬如莫札特），他們以大蝴蝶結裝飾頭髮，以展現其富裕與奢華的形象