Mumu Dylan

長久以來文化被劃分為「高尚」或「低俗」，或用「高雅」和「通俗」來美化說詞，但有沒有中間的品味呢？「中流品味」於1920年代出現在英語世界裡，帶有侮辱和貶低他人藝術品味的意思，形容那些誤以為藝術品就是高尚，以及無法區分兩者差別的消費者。然而，今天有哪些文化品味屬於不上不下的中流品味呢？

正統音樂教育出身的美國當代作曲家莎拉‧柯克蘭‧斯尼德最近發行的《給瀕危者的彌撒》針對已有1300多年歷史的天主教彌撒聖歌進行現代版的改寫，以多層次合唱呈現不同以往、美妙的樂曲。這張專輯並不是為傳統彌撒裡關於人類境遇的祈禱，而是為地球所有瀕危物種所做的彌撒；重點不在上帝，而是整個大自然。

人們看待當今阿拉伯世界的性觀念，往往受到「東方」的刻板印象影響，認為他們的性觀念被嚴謹保守的文化所壓抑。但研究阿拉伯文化的學者薩哈‧阿米爾（Sahar Amer）在《中世紀阿拉伯女同性戀與類女同性戀》指出，阿拉伯文學對女同性戀和「類女同性戀」的關係早在九世紀就有微妙且深刻的探討。

英國最知名也最神秘的塗鴉藝術家班克斯曾說，「版權是給失敗者專用的」，但最近他跟一間賀卡公司纏訟兩年落敗，看起來並不是只有失敗者才會想要被智慧財產權法律保護。歐盟商標局最近宣佈負責鑑定班克斯作品的官方機構「Pest Control」所註冊的商標無效，其中包含班克斯於巴勒斯坦伯利恆所繪的《擲花者》塗鴉。

古典音樂評論家阿歷克斯‧羅斯所出版的新書《華格納主義：音樂陰影之下的藝術與政治》不像以往著作那麼輕鬆愉快，而是用超過650頁篇幅探討理察‧華格納的藝術和思想從過去到現在的影響，並探討華格納（以及那些高雅的德國文化）與希特勒的關係，以及對「藝術天才」的追捧是否讓文化扭曲。

據說，黑白歷史照片讓人對過往的事物產生距離感，如果將老照片上色、或者把失真的照片還原都能逼迫人們正視：這是真實發生過的事情。影像也是如此，二戰終結不只是一朵或兩朵蕈狀雲，而是有人決定在一瞬間讓大批人類死亡。如果我們沒有學到教訓，這些發生過的歷史只會不斷重演。

薩德侯爵是當時的暢銷作家，但人生大部分卻在監獄度過。薩德侯爵的小說是「施虐狂」一詞的來源，意指「從別人的痛苦或羞辱中獲得愉悅，尤其是性方面的滿足感」。然而，2017年法國政府宣佈他的作品為「國寶」。那薩德侯爵究竟是墮落的怪物或者被誤解的天才呢？他的名字為何不斷引起爭議？

2014年，麻省理工學院媒體實驗室的研究者設計一項名為「道德機器」的實驗。他們的想法是打造類似一個遊戲的平台，讓參與者共同決定自動駕駛的無人車應該如何應對現實生活的「電車問題」。在過程中所產生的數據，也反映出不同文化的道德觀。研究結果發現，各國的道德偏好差異非常大，似乎與文化和經濟發展相關。

世界各地的觀光局如果想吸引旅客留在自家城鎮消費，最省錢的方法之一就是「更新維基百科頁面」。幾位經濟學家進行了實驗，發現只要在小城市的維基百科頁面增加幾句文字和一張高解析度照片，就能大幅改變人們去那裡住宿跟消費的金額。

1971年美國女性還有不能做的事情，譬如不能自己辦信用卡、不能一邊懷孕一邊工作，不能進入常春藤盟校讀書；在1971年的台灣，前副總統呂秀蓮是第一群開始真正推動女性運動的知識分子。當時，台灣限制女性大學生的入學名額、墮胎權益受限、女性即使遭到情殺輿論也不同情，而一切改革的開端都從1970年代開始。